大揭秘——老祖宗的品牌意識(shí)！

       品牌是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是人們建立社會(huì)聯(lián)系的方式之一。品牌是隨著商品交換的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著商品交換的發(fā)展而發(fā)展的。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)性交換的擴(kuò)大，產(chǎn)品上逐漸出現(xiàn)了商業(yè)性標(biāo)記。標(biāo)記的式樣開(kāi)始很簡(jiǎn)單，一般是把制造者或各種官工的印記刻在產(chǎn)品上。

 

       我國(guó)是龍頭上更早在商品上使用品牌的國(guó)家。在西周墓葬出土文物中，發(fā)現(xiàn)有領(lǐng)主產(chǎn)品的標(biāo)志和各種官工的印記。在山東壽光縣出土的西周“已候”鐘，銘文刻有“已候作寶鐘”五字。在后來(lái)的市場(chǎng)發(fā)展中，其中帶有文字標(biāo)記的產(chǎn)品，有一小部分拿到市場(chǎng)上作為商品交換，這些文字標(biāo)記也就自然成為具有商標(biāo)和招牌的作用了。

 

       隨著時(shí)代的推進(jìn)，周代至春秋時(shí)期，商業(yè)已經(jīng)漸漸成為一種特殊的智能，即而專(zhuān)門(mén)進(jìn)行商品交換的行業(yè)。商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了一些城市如邯鄲、洛陽(yáng)等，以及一些比較固定的市場(chǎng)。后來(lái)在一些大的市場(chǎng)上可以買(mǎi)到“鄭之刀、宋之斧、魯之削、越之劍”等兵器，為了使人們對(duì)自己經(jīng)營(yíng)的商品有所了解和區(qū)分，賣(mài)家通常采用招牌和幌子進(jìn)行宣傳，作為經(jīng)營(yíng)的主要品牌宣傳形式，在商業(yè)貿(mào)易中起著相當(dāng)重要的作用。

 

       漢代以來(lái)，由于手工業(yè)發(fā)達(dá)，商品種類(lèi)繁多，市場(chǎng)上開(kāi)始有了競(jìng)爭(zhēng)。商人為了保住自己的商品市場(chǎng)，多以該產(chǎn)品的能工巧匠的名稱(chēng)或者與商品有關(guān)的故事情節(jié)、歷史背景來(lái)命名商品。東漢市場(chǎng)行的比較的文具商品如“張芝筆”、“左伯紙”、“韋誕墨”等。這些紙、筆、墨都是用能工巧匠的名字作為商品的名稱(chēng)，以體現(xiàn)商品與眾不同的特色，保持商品的鮮明形象。通過(guò)商品命名廣告的宣傳介紹，可以給顧客牢固的印象，便于了解和購(gòu)買(mǎi)。

 

       到了唐朝，由于商品交換的進(jìn)一步發(fā)展，有了行鋪以后，工匠收徒辦坊的情況比比皆是。商品上的標(biāo)志也逐漸趨向復(fù)雜，出現(xiàn)了在商品上用行鋪、作坊名稱(chēng)作為標(biāo)記的情況。從生產(chǎn)商或商業(yè)主來(lái)說(shuō)，對(duì)自己所生產(chǎn)、加工、制造或經(jīng)營(yíng)的商品要宣傳推廣，以便盡快賣(mài)出去，對(duì)買(mǎi)主來(lái)說(shuō)，也逐漸養(yǎng)成了認(rèn)牌購(gòu)貨的習(xí)慣。這時(shí)商業(yè)性標(biāo)記的作用也就越發(fā)明顯，使用標(biāo)記的范圍也逐漸擴(kuò)大。

 

       唐宋至元時(shí)期的品牌思想、品牌宣傳手段和表現(xiàn)手法都比過(guò)去有了很大的進(jìn)步和發(fā)展。到了宋代，都市幾乎每家都有自己的招牌名稱(chēng)。這種演變過(guò)程不僅反映了當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易往來(lái)的廣泛性，是古代勞動(dòng)人民的聰明才智和生活情趣的體現(xiàn)；而且又一次證明了品牌思想的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，與一定歷史時(shí)期的生產(chǎn)力和文化科學(xué)技術(shù)水平是密切相關(guān)的。

 

       時(shí)間到了明清時(shí)代，品牌思的發(fā)展已經(jīng)到了成熟階段。宋代以前的招牌僅僅是作為店鋪的標(biāo)志而已，沒(méi)有什么特殊的含義。而明清時(shí)代的招牌注重以儒家“以義取利”的思想為主導(dǎo)，因而在商業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為講究商業(yè)道德與商店信譽(yù)。此時(shí)的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊的名字作為招牌的字號(hào)，而是賦予招牌文字以言簡(jiǎn)意賅的內(nèi)容，并且將思想理念融入經(jīng)營(yíng)之中。如已有300多年歷史的北京同仁堂藥店，其創(chuàng)始人清代明醫(yī)樂(lè)顯揚(yáng)，遵從“可以養(yǎng)生，可以濟(jì)世者，惟醫(yī)藥為更”、一視同仁，充分秉承“童叟無(wú)欺”的商業(yè)信條。另外一部分則是在招牌含義上賦予美好愿望的，如開(kāi)業(yè)于咸豐三年冬天的“內(nèi)聯(lián)陛鞋店”，其招牌是由于專(zhuān)做清朝宮廷的生意，故用“內(nèi)”字，指的是“大內(nèi)”即宮廷的意思。“聯(lián)陛”是指“聯(lián)升三級(jí)”，取其吉利，投宮廷宦官之所好，以招攬生意。

 

       中國(guó)古代商人對(duì)招牌字號(hào)非常重視。招牌一旦樹(shù)起來(lái)，就有中國(guó)社會(huì)法統(tǒng)的價(jià)值；同時(shí)它也是商人物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的象征，是傳家之寶，他們會(huì)傾全力來(lái)保護(hù)和珍惜招牌的信譽(yù)，因此對(duì)招牌在形式與制作上也非常講究。除了取名生動(dòng)貼切外，還不惜以重金聘請(qǐng)名家來(lái)為商店字號(hào)書(shū)寫(xiě)招牌廣告，那些高超而精湛的書(shū)法藝術(shù)，不僅是上乘的廣告，而且也是書(shū)法藝術(shù)的珍品。

 

 

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