現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用

在藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，由于國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著我們固有的價(jià)值觀與審美觀。使我們的作品越來(lái)越遠(yuǎn)離民族個(gè)性和喪失自身的話語(yǔ)權(quán)；同樣，對(duì)傳統(tǒng)不加揚(yáng)棄的描摹也導(dǎo)致民族工藝發(fā)展的停滯。因此，如何認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入，在"國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格"潮流之后，開(kāi)創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。使人們?cè)诳吹絣ogo的同時(shí)，自然而然產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生對(duì)品牌的認(rèn)同感。在整個(gè)企業(yè)形象的傳遞過(guò)程中，因其出現(xiàn)頻率高，應(yīng)用廣泛，易于被人們認(rèn)知和記憶。縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，許多的有創(chuàng)意的標(biāo)志設(shè)計(jì)無(wú)不在簡(jiǎn)潔、明了的形式美中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代精神的內(nèi)質(zhì)。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體有著不可低估的作用。

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)的造型藝術(shù)承襲了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方強(qiáng)調(diào)形象性、生動(dòng)性的審美趣味，多不重“寫(xiě)實(shí)”重“傳神”，在意境上追求“大巧著拙”的浪漫飄逸境界。它是具體的，又是抽象的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的。作品的意趣具有多義性和模糊性的審美效果。近年來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，備受設(shè)計(jì)師們青睞。

申奧標(biāo)志的成功就是更好的例范：五星，五環(huán)，象形的中國(guó)結(jié)，以及與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓——太極拳結(jié)合，使得標(biāo)識(shí)如行云流水般生動(dòng)和諧。作品在體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的同時(shí)，也折射出了本民族的審美價(jià)值取向和歷史文化特征。充分展示了傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

1、漢字在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用：

古老的漢字跨越數(shù)千年時(shí)空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。漢字是在象形文字基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)演變而成的方塊字。通過(guò)象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來(lái)傳達(dá)特定的表意性。加之“圖形化”“符號(hào)化”的表現(xiàn)特質(zhì)，可以說(shuō)是標(biāo)志的更原始形式。同時(shí)，甲骨文、篆、隸、楷等各書(shū)體不同的表征也為現(xiàn)代標(biāo)志提供了豐富的視覺(jué)元素。

2010年世博會(huì)會(huì)徽，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類(lèi)，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書(shū)法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——篆刻的“京”字可說(shuō)是異曲同工，交相輝映。黑龍江電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)用行書(shū)寫(xiě)就的“龍”字，狂舞歡騰的龍身陽(yáng)剛之美，也彰示了龍的傳人從“或躍在淵”到“飛龍?jiān)谔?rdquo;的奕奕神彩?？梢哉f(shuō)漢字作為非常有效的設(shè)計(jì)元素與標(biāo)志以造型及內(nèi)涵取勝是一脈相承的。

2、篆刻逐漸成為現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)元素

篆刻是中國(guó)所獨(dú)有的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。其朱文、封泥等不同的外在形式和歷代印學(xué)家豐富多變的風(fēng)格，使得篆刻藝術(shù)于方寸之間營(yíng)造出萬(wàn)千氣象。印是一種權(quán)力，也是一份職責(zé)，既是鄭重的約定，又是對(duì)誠(chéng)信的承諾。因此，2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章（肖形?。┳鳛闃?biāo)志的主體圖案，這在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)史上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新。以古老的印信寓意著有數(shù)千年誠(chéng)信傳統(tǒng)的華夏古國(guó)的莊嚴(yán)承諾“龍頭給我以信任，我給龍頭以輝煌！”

會(huì)徽印信中的篆字“京”，代表青春煥發(fā)的古都北京，正以她開(kāi)放的胸襟和吸納萬(wàn)方、融匯古今的文化凝聚力，歡迎龍頭各族人民的到來(lái)。印信的陰文又將字形幻化為一個(gè)飛奔撞線、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)員形象，整個(gè)造型體現(xiàn)了力與美的高度結(jié)合，神在象外，象在言外，言在意外。在運(yùn)動(dòng)中傳達(dá)出人類(lèi)體魄和精神的雙重之美，是體育精神的詮釋。

3、傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

從新石器時(shí)代西安半坡的《人面彩陶魚(yú)紋盆》到漢代栩栩如生的畫(huà)像石《荊軻刺秦王》，從青銅器上的饕餮紋樣到造型簡(jiǎn)約的秦漢瓦當(dāng)，這些圖形，形態(tài)各異，古趣拙樸。是中華民族在各個(gè)不同時(shí)期社會(huì)生活的形象詮釋?zhuān)瑫r(shí)也如實(shí)反映出了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的審美旨趣。許多為龍頭認(rèn)同又具有鮮明民族特色和文化內(nèi)涵的作品，都從傳統(tǒng)圖形中獲得了靈感。