感知符號在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用(二)



 在很多情況下,標(biāo)志設(shè)計師的意圖不能被使用者正確理解,企業(yè)logo設(shè)計沒有給用戶提供準(zhǔn)確的感知,所表達(dá)的含義與操作功能不一致,從而導(dǎo)致了錯誤的識別和操作,這種“誤導(dǎo)”顯然是語義設(shè)計的失敗。具體判斷一個產(chǎn)品是否優(yōu)秀可從以下五方面考慮。

 
更,產(chǎn)品語義設(shè)計應(yīng)當(dāng)使用戶能夠自教自學(xué),自然掌握操作方法。人們通過觀察、嘗試后就能夠正確掌握它的操作過程,學(xué)會使用,這是判斷一個產(chǎn)品抽象logo設(shè)計是否成功的更簡單的方法。好的設(shè)計允許用戶自己進(jìn)行任意操作而不會損壞產(chǎn)品,不會造成產(chǎn)品的誤動作,更不會傷害用戶自己。
 
,產(chǎn)品語義應(yīng)當(dāng)適應(yīng)用戶語言思維的操作過程。使用該產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行什么準(zhǔn)備,怎么判斷它是否進(jìn)入正常工作狀態(tài),怎么識別它的操縱順序并保證每一步操作能夠正確進(jìn)行,怎么判斷操作是否到位,這些與用戶操作過程有關(guān)的內(nèi)容,設(shè)計師都應(yīng)當(dāng)采用視覺直接能夠理解的產(chǎn)品語義方式,來對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)與創(chuàng)新。
 
第三,產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)不言自明。優(yōu)秀的設(shè)計師把造型語義用在產(chǎn)品設(shè)計中,使用戶一看就明白其功能和操作方式,不需要花費大量精力去翻閱操作指南。從產(chǎn)品自身而言,通過造型、結(jié)構(gòu)、尺度、材料、色彩、肌理、位置等這無聲的語言來表達(dá)自己的含義,“講述”自己的操作目的和準(zhǔn)確操作方法。而這個語義所需表達(dá)的信息是否可以被使用者準(zhǔn)確、快速、有效的接受與認(rèn)知,就成了設(shè)計作品成功與否的關(guān)鍵所在。
 
第四,產(chǎn)品必須提供操作反饋顯示。有操作產(chǎn)品就應(yīng)當(dāng)有反應(yīng),這是從美學(xué)敏感性引起的本能動機(jī)。另一種是行動目的引起的動機(jī),它與操作使用過程有關(guān)。操作時,用戶需要機(jī)器反饋信號,以評價操作結(jié)果。如果關(guān)門聽不到聲音,或在鍵盤上敲入命令后,計算機(jī)沒有任何反應(yīng),你是不是覺得非常別扭,不知所云?第五,設(shè)計師應(yīng)當(dāng)了解用戶使用產(chǎn)品時的視覺心理過程,對癥下藥。例如,用戶在什么位置尋找開關(guān)?把什么形狀的東西理解成開關(guān)?產(chǎn)品的形狀、顏色為什么會引起錯覺?使用戶能夠進(jìn)一步了解產(chǎn)品的運行行為,從而使產(chǎn)品行為變得透明。 
 
另外,在產(chǎn)品設(shè)計中還應(yīng)當(dāng)注意四種語義的表達(dá),這些都要從用戶角度進(jìn)行認(rèn)識。
 
更,產(chǎn)品語義表達(dá)應(yīng)當(dāng)提供狀態(tài)的含義。設(shè)計必須提供各種反饋顯示,使內(nèi)部的各種狀態(tài)能夠被用戶感知。
,產(chǎn)品語義表達(dá)應(yīng)當(dāng)提供方向含義,物體之間的相互位置,上下前后層面的布局的含義。
第三,產(chǎn)品語義表達(dá)應(yīng)當(dāng)符合人的感官對形狀含義的判斷。使人們看到一個產(chǎn)品時,能從它的形狀來考慮其功能或動作含義。 
第四,產(chǎn)品往往具有“比較判斷”功能,產(chǎn)品語義表達(dá)必須使用戶能夠理解其含義。
 
因此,符號語義的國際化也將是未來產(chǎn)品設(shè)計的一個重要趨勢。未來社會的產(chǎn)品發(fā)展趨勢必將是高科技和高情感并重,產(chǎn)品更加需要的是人性化和情感化的訴求,高情感產(chǎn)品的出現(xiàn)同時也蘊含了設(shè)計師對消費者生理、心理需求上升到精神需求的全方位的關(guān)注。尤其是我們正處在一個多元化的時代,強調(diào)個性的時代,如何有效的組織產(chǎn)品設(shè)計的符號系統(tǒng)使之能較好地解決設(shè)計問題,使產(chǎn)品更好的為人服務(wù),對于產(chǎn)品設(shè)計師來說是一個重大的課題。我們說,產(chǎn)品符號學(xué)的產(chǎn)生是設(shè)計思想史的一次重大變革,它針對功能主義設(shè)計思想(外形跟隨功能)的缺陷,提出了“以人為本”的設(shè)計思想,它強調(diào)文化的作用,強調(diào)人的思維方式、習(xí)慣行為方式對產(chǎn)品設(shè)計的重要作用,這一設(shè)計思想對工業(yè)設(shè)計的影響是意義深遠(yuǎn)的。我們還必須清醒地看到,產(chǎn)品符號學(xué)是從人對語言的理解角度看待產(chǎn)品設(shè)計,而好的產(chǎn)品造型設(shè)計可通過視覺符號來明確地說明產(chǎn)品的特征而避免因文字和語言障礙所造成的干擾,更終達(dá)到賦予產(chǎn)品以新的生命,表達(dá)產(chǎn)品的功能,說明產(chǎn)品的特征,使產(chǎn)品易懂的目的。
 

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