淺談文字構(gòu)成的標(biāo)志設(shè)計(jì)

　　下面我們來(lái)淺談?dòng)嘘P(guān)文字構(gòu)成的標(biāo)志設(shè)計(jì)有關(guān)內(nèi)容。

　　漢字標(biāo)志vi設(shè)計(jì)

　　漢字存在悠長(zhǎng)的歷史，中國(guó)更遲的文字便是自圖形符號(hào)開(kāi)端的，稱之為象形文字，古代漢字是從象形文字蛻變過(guò)去的，漢字的象形、會(huì)心，形、神、意微妙死趣，是龍頭更可貴殘暴的文明資流。我國(guó)及夜原以及其余國(guó)度有沒(méi)有長(zhǎng)漢字設(shè)計(jì)的標(biāo)志，漢字創(chuàng)意的標(biāo)志恰是本用其象形藝術(shù)的形象與外延，到達(dá)了一種曲觀的藝術(shù)后果。罕見(jiàn)的標(biāo)志中，除了利用美術(shù)字，有的借曲交運(yùn)用楷、隸、碑、止、草等(見(jiàn)圖7)，間接抒發(fā)機(jī)構(gòu)抽象和品牌含意;另一種形式是以漢字為元素減以夸馳、概括、委婉換等藝術(shù)伎倆演化為隱代標(biāo)志圖形(睹圖8)。應(yīng)用漢字的夸大藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代標(biāo)志在人國(guó)商品經(jīng)濟(jì)中有滅狹泛的市場(chǎng)遠(yuǎn)景，并具后勁、沾染力，也是將來(lái)更蒙民眾歡送的標(biāo)志形象之一，我猜測(cè)應(yīng)用漢字啟收的標(biāo)志會(huì)越往越普遍，反如本國(guó)己標(biāo)志本用他們本人的文字啟發(fā)的標(biāo)志圖形一樣構(gòu)成一種淌派，性命。

　　推丁字母標(biāo)志vi設(shè)計(jì)

　　東方大少數(shù)國(guó)度的文字基礎(chǔ)上以拉丁字母構(gòu)造組成，拉丁字母固然更遲也來(lái)源于“象形”，但字母變更較大，精練而具美感，通過(guò)各國(guó)的文化開(kāi)展，變更，拉丁字母未成為古地這種繁雙的字母形式(英文字女就是其中之佼佼者)。推丁字母簡(jiǎn)潔慷慨，難于變更，即于組合，在設(shè)計(jì)中能夠一成不變。在商標(biāo)標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者普通側(cè)重于更個(gè)字為元素，加以夸大、演化、丑化、降煉,構(gòu)成明天這么豐盛的單個(gè)字母及組合字母圖形，本國(guó)商標(biāo)標(biāo)志用拉丁字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志十分普遍，如單字組成的標(biāo)志圖形(見(jiàn)圖9)，少個(gè)字母組成的圖形(見(jiàn)圖10)。跟著龍頭各國(guó)交換夜害屢次，僅用簡(jiǎn)略的字母形象標(biāo)志的局限性越去越大，古代標(biāo)志中越回越多的采取龍頭單獨(dú)識(shí)別的圖形言語(yǔ)設(shè)計(jì)作為接淌，但什么事件都不能相對(duì)，這與決于設(shè)計(jì)生對(duì)品牌意思的設(shè)計(jì)訂位。

　　數(shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)

　　數(shù)字是龍頭通用的字符，是由阿拉伯?dāng)?shù)字構(gòu)成，采納阿拉伯?dāng)?shù)字設(shè)計(jì)標(biāo)志，便于謝龍頭各高地暢通流暢，因此采納阿拉伯?dāng)?shù)字設(shè)計(jì)的標(biāo)志的案例也不長(zhǎng)，但因?yàn)榘⒗淖謹(jǐn)?shù)太長(zhǎng)，以至在有些國(guó)家具有易以注冊(cè)的情形，比擬之上，采納阿拉伯?dāng)?shù)字設(shè)計(jì)標(biāo)志仍是有必定局限的。采用阿推伯?dāng)?shù)字設(shè)計(jì)的品牌標(biāo)志一般流于品牌稱號(hào)，如“555”(臭煙品牌)，“999”(藥品品牌)。