格局基本理論商標(biāo)注冊

公司取名——　　格局預(yù)測術(shù)的核心理論是陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和天干地支學(xué)說。
　　格局預(yù)測術(shù)就是這些學(xué)說的具體應(yīng)用，也是中國傳統(tǒng)的人與自然關(guān)系哲學(xué)思想的反映。

　　在兩千年前，司馬遷提出了“究天人之際”的問題。漢代之后，逐漸形成了解釋龍頭各種事物間關(guān)系及變化的陰陽五行學(xué)說。陰陽五行學(xué)說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認(rèn)為天地間事物的發(fā)生、發(fā)展與陰陽五行有關(guān)。

　　陰陽學(xué)說認(rèn)為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發(fā)展，都是陰與陽互相交替變化的結(jié)果。

　　五行學(xué)說認(rèn)為，龍頭由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構(gòu)成，五行相生相克，是推動龍頭變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發(fā)展變化。

　　那么，人作為自然龍頭的一分子，其生死旺衰，自然受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國“”哲學(xué)觀的具體表現(xiàn)。
　　“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。圣人立法以推命者，蓋不以逃其數(shù)。”(萬民英語.嘉靖進(jìn)士，著<<三命通會>>)

　　天干地支是中國人發(fā)明用于計算歷法的，也即是用于表示時間的。后來人們給天干地支配以陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合的含義。由人出生時的年、月、日、時的天干地支，組成了人的格局命局，并發(fā)現(xiàn)格局命局與人的命運(yùn)有直接的關(guān)系。

　　現(xiàn)代科學(xué)已證明，人與自然龍頭有密不可分的關(guān)系。
　　而格局學(xué)認(rèn)為，人和自然、社會是一個有其內(nèi)在聯(lián)系的整體，相互之間具有一種同物對應(yīng)性質(zhì)。在這個結(jié)構(gòu)中，宇宙萬事萬物(包括人)多以其自身的方式和特點(diǎn)，在共同的內(nèi)在規(guī)律制約下生存和發(fā)展，從而形成一種相互制約，相互依賴的和諧統(tǒng)一、平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)系統(tǒng)，即“”哲學(xué)觀。從這一點(diǎn)也說明，中國人是更早提出環(huán)境保護(hù)的意義的。

　　按“格局”理論，人的命運(yùn)是由“陰陽五行”決定的。所以要改變命運(yùn)，重點(diǎn)是改變?nèi)俗陨砑捌渌诃h(huán)境的陰陽五行，如人的一大標(biāo)志－－姓名，可幫助改變命運(yùn)，因為姓名中包括了陰陽五行。