群體行為方式是創(chuàng)新的一個(gè)前提問題

1. 創(chuàng)新教學(xué)的實(shí)施

我校工業(yè)設(shè)計(jì)系是新辦專業(yè)，于1999年9月更次招生。我們把創(chuàng)新看作是現(xiàn)代學(xué)校教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之一。在教學(xué)中提倡創(chuàng)新，不僅僅是搞一兩次講座、競賽，而是要成為可持續(xù)的教學(xué)思想、教學(xué)方法，貫穿在各門課程中，成為教師學(xué)生的專業(yè)行為方式。從99級(jí)起我們嘗試在知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，主要采取了下列措施。更、入校的專業(yè)摸底測試考題不再是評(píng)價(jià)知識(shí)性和邏輯推理，而是激發(fā)全面能力、尤其是探索發(fā)現(xiàn)式思維方式，例如，問：一根一米長的鐵絲可以有什么用途？學(xué)生不必準(zhǔn)備任何知識(shí)，但是必須成分發(fā)揮自己的能力。、必須建立相應(yīng)的專業(yè)價(jià)值觀，我們提出“工業(yè)設(shè)計(jì)必須創(chuàng)新，模仿就是剽竊”，這意味著，任何設(shè)計(jì)作業(yè)不允許抄襲別人的東西，否則就不及格，通過這種要求能夠樹立創(chuàng)新意識(shí)。這也是工業(yè)社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。第三、創(chuàng)新的一個(gè)重要基礎(chǔ)是實(shí)踐，沒有大量實(shí)踐，就不可能創(chuàng)新，為此我們從一年級(jí)就開設(shè)了設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，每次提出一個(gè)實(shí)際產(chǎn)品的設(shè)計(jì)問題，讓同學(xué)們進(jìn)行討論，提出改進(jìn)方法，這樣使學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新更基本的方法是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。到更學(xué)期末，一半學(xué)生提出了兩個(gè)設(shè)計(jì)方案。2000年11月我校在學(xué)生中征集下一年“挑戰(zhàn)杯”時(shí)，我系99級(jí)（二年級(jí)）30名學(xué)生共中16人提出了15個(gè)項(xiàng)目。而2000級(jí)（一年級(jí)）30名學(xué)生提出3個(gè)項(xiàng)目。這種對(duì)比可以看出教學(xué)的效果。同時(shí)也反映出更深層的問題。

 

2. 個(gè)體思維方式和行為方式阻礙創(chuàng)新

要激發(fā)創(chuàng)新能力，必須給學(xué)生提供充分的自主空間，使他們能夠按照自己的專業(yè)興趣去發(fā)展，不受教師知識(shí)和專業(yè)思維方式的約束，這樣他們能夠主動(dòng)積極地思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)能力的主要方式，也是激發(fā)創(chuàng)新能力的途徑。但是，沒有預(yù)料到的問題是，同時(shí)也把個(gè)體小農(nóng)思維方式和行為方式充分發(fā)揮出來了。他們對(duì)自己有信心，但是也表現(xiàn)出目空一切，甚至“對(duì)著干”，你講“東”，他偏“西”，認(rèn)為這就是個(gè)性。他們形成了自己的一些設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，但是也表現(xiàn)出脫口而出就否定別人的觀點(diǎn)。每個(gè)人表現(xiàn)出自己的性格，但是看不慣別人的性格，一見面就反感，甚至說：“你我是從兩個(gè)龍頭來的”。他們都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)正確，在相互討論中習(xí)慣于否定別人，甚至爭吵一通，難以合作下去。大約一半設(shè)計(jì)小組由于這種問題無法將設(shè)計(jì)過程進(jìn)行下去，還造成一些不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象，逐漸小組群體分離，個(gè)人搞自己的東西。

如今高科技的時(shí)代，靠單打獨(dú)斗的發(fā)明創(chuàng)造的成功很少，主要靠群體的合作。每個(gè)人的更初的創(chuàng)新思想往往是迸發(fā)出來的零星火花，只是一種模模糊糊的東西，沒有來得及深入考慮，不知道是否可行，不知道效果怎樣，自己也缺乏信心。這些創(chuàng)新想法往往是很脆弱的，在大腦中停留時(shí)間很段，思路不能中斷，注意力一分散，馬上就會(huì)忘記，很難再出現(xiàn)。需要大家形成一股思想流，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，相互鼓勵(lì)。同事反應(yīng)的任何眼神、口氣、態(tài)度都會(huì)影響到他的思維是否能夠繼續(xù)下去。沒有和諧如一的思維節(jié)奏，無法進(jìn)行群體合作的創(chuàng)新。這種合作的前提是尊重別人，友好善待，是自我約束的理性過程，不應(yīng)當(dāng)開口就說：“我不同意你的觀點(diǎn)”、“這不可能”、“那不現(xiàn)實(shí)”，而是應(yīng)當(dāng)首先理解對(duì)方的思想，提出建議去推進(jìn)思路的開闊和深入。如果自己提不出建議就保持沉默，或鼓勵(lì)別人進(jìn)一步發(fā)展自己的思路，個(gè)人獨(dú)特性格不應(yīng)當(dāng)影響別人的情緒和思路，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造寬松友好氣氛，使大家都能充分展開思路。

工業(yè)設(shè)計(jì)的造型審美創(chuàng)新更有自己專業(yè)的獨(dú)特性。設(shè)計(jì)師必須了解使用者的審美觀，并按照他們的審美觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)的美術(shù)課教學(xué)中忽視了這個(gè)問題，機(jī)械地按照模仿藝術(shù)院校的美術(shù)課，只強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)性，培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)師往往只會(huì)按照自己的審美觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，認(rèn)為自己的審美觀“好”、使用者的審美觀很“土氣”，并認(rèn)為使用者不理解自己，生產(chǎn)廠家不理解自己，這就是個(gè)體小農(nóng)思維方式。工業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的東西不是為了符合自己的需要，而是符合使用者的需要。他們忘掉了產(chǎn)品是否能占領(lǐng)市場是關(guān)系到企業(yè)生存的根本大事。這是設(shè)計(jì)與藝術(shù)繪畫根本不同的地方。藝術(shù)家一生可以只按照自己一種審美觀進(jìn)行創(chuàng)作，而設(shè)計(jì)師必須必須認(rèn)同多元審美觀，必須能夠按照別人的審美觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。這就是社會(huì)群體觀念，沒有這種群體意識(shí)，無法將設(shè)計(jì)持續(xù)下去，企業(yè)也不需要這樣的人。

目前我國企業(yè)中的尖銳問題之一是家電產(chǎn)品的市場壽命很短，一般說，一個(gè)季度就必須更新空調(diào)、電視機(jī)、電冰箱的設(shè)計(jì)。服裝的市場壽命往往只有一個(gè)星期。設(shè)計(jì)師認(rèn)為市場產(chǎn)品必須不斷變化，才能滿足需要。但是外國產(chǎn)品的市場壽命往往兩年。西門子的產(chǎn)品更初并不被我們市場接受，但是三年后同一種產(chǎn)品卻打開了市場。為什么？其中一個(gè)重要原因就是設(shè)計(jì)師不了解我們中國人的需要。迄今沒有任何學(xué)校研究過中國人當(dāng)代審美觀是什么。審美觀受客觀和主觀因素影響?？陀^因素主要指文化、時(shí)代感、人群、地域等。我國正處在工業(yè)化時(shí)代，它的核心價(jià)值觀影響人們的審美觀。這種審美觀在市場上很難預(yù)測，必須從社會(huì)學(xué)和心理學(xué)角度去調(diào)查分析。而我國工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域至今沒有進(jìn)行這方面的工作。從事工業(yè)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員不了解中國人喜好什么顏色，喜好什么形式的產(chǎn)品，而且任何高水平的個(gè)人無法解決這個(gè)問題，這需要進(jìn)行大量的社會(huì)心理調(diào)查。如果要調(diào)查中國人的萬百分之一，那就是十萬人。沒有群體的合作分工，不可能在全國范圍內(nèi)完成這么巨大的工作。換句話，在工業(yè)時(shí)代是群體奮斗的時(shí)代，群體合作不僅僅是一種精神，而且是實(shí)實(shí)在在的職業(yè)行為方式，這是大學(xué)基礎(chǔ)教育必須解決的問題。

討論式教學(xué)是激發(fā)創(chuàng)新能力的一種重要形式，討論的目的是啟發(fā)思路，認(rèn)識(shí)解決問題的多樣性。例如在造型課上讓學(xué)生設(shè)計(jì)杯子，每個(gè)學(xué)生只有一兩種設(shè)計(jì)思想，討論中每個(gè)學(xué)生講述一種設(shè)計(jì)思想，全班就出現(xiàn)三十種設(shè)計(jì)思想，水平再高的教師也講不出這么多。但是個(gè)體思維方式造出另一種局面，只會(huì)表述自己的思想，對(duì)別人的發(fā)言，要么“同意”，要么“反對(duì)”，對(duì)不同東西只會(huì)爭論，更后變成對(duì)立，這就是鉆牛角尖。這都是固守自己的標(biāo)準(zhǔn)，只認(rèn)同與自己相同的東西，這不是交流。造出這種局面還有另一個(gè)原因：男生性格女性化。社會(huì)心理學(xué)界在1980年代的調(diào)查表明，男性胸懷開闊、直爽大方；女性細(xì)心、嫉妒軟弱好嘟囔。近些年來大學(xué)生中部分男生出現(xiàn)了這種女性特點(diǎn)，造成難以群體討論合作。二百年前，十九世紀(jì)初德國哲學(xué)家、教育家洪堡就早已提出，通過教育“應(yīng)當(dāng)使人的內(nèi)向性減少，如果不可能變得完全外向性的話。”（注）性格內(nèi)向是個(gè)體思維的基礎(chǔ)，性格外向是心胸開闊交流合作的基礎(chǔ)。從統(tǒng)計(jì)上看，在社會(huì)上的性格內(nèi)向與外向與從小是否上過幼兒園有一定關(guān)系，是否嬌生慣養(yǎng)有關(guān)系。只有多參與群體和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并愿意去適應(yīng)別人，才能形成外向性格。這也就是為什么我們要多組織講座、討論、專業(yè)調(diào)查和群體勞動(dòng)的主要目的。

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