當(dāng)前位置: 先知詞語(yǔ)戰(zhàn)略全案 > 工業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí) >
符號(hào)化理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)探究
1產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)化
符號(hào)是意義的載體，而意義本身對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，是通過產(chǎn)品（物）的形態(tài)、材質(zhì)、色彩、人機(jī)關(guān)系等符號(hào)，把產(chǎn)品的使用功能和美學(xué)功能聯(lián)系在一起，巧妙地應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。
1.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種符號(hào)現(xiàn)象
產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性的信息處理過程，通過線條、圖像、數(shù)字、色彩等方式，把產(chǎn)品顯現(xiàn)在人們面前。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為人造物具備實(shí)用意義和藝術(shù)意義，它將人的某種生理和心理訴求，轉(zhuǎn)化為一個(gè)具體的物化或工具化的過程，用來延續(xù)生存本能和生產(chǎn)能力，從而改善生活水平。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人類文明賴以進(jìn)步和發(fā)展的載體與依據(jù)，即一種產(chǎn)品文化現(xiàn)象，一切文化現(xiàn)象都是符號(hào)現(xiàn)象，所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)即為一種符號(hào)現(xiàn)象。產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)化取決于人對(duì)產(chǎn)品的解釋，而解釋過程又反映了個(gè)人意識(shí)與文化交互影響的形式。
不同的使用者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有不同解讀，比如一件燈具，室內(nèi)設(shè)計(jì)師把它當(dāng)作房間的裝飾品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師視它為照明工具，賣燈具的人則把它當(dāng)作是交易物品，兒童也許把它當(dāng)作玩具，人的身份職業(yè)年齡都影響個(gè)人看待事物的角度。不同人對(duì)于物的意義看法不同，也就產(chǎn)生了不同的符號(hào)化現(xiàn)象。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，同一個(gè)產(chǎn)品對(duì)于不同使用者，也許它讓用戶感到困惑，不知如何操作；也許讓用戶感到功能齊全，為自己考慮了很多；也許讓一些用戶說不出什么，只是覺得還“可以”，這樣就得出3種態(tài)度，就可以進(jìn)行量化分析，取產(chǎn)品使用者更多的意見來折衷評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
1.2實(shí)用意義符號(hào)與藝術(shù)意義符號(hào)
人與產(chǎn)品交流，首先會(huì)考慮到這件產(chǎn)品的使用功能是否合理，美學(xué)功能是否讓人賞心悅目。在現(xiàn)代社會(huì)中，產(chǎn)品的使用功能和美學(xué)功能一直處于此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)。在符號(hào)學(xué)系統(tǒng)中有實(shí)用意義符號(hào)和藝術(shù)意義符號(hào)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能要素十分相近。實(shí)用意義符號(hào)是為了使用而制造，具有明確的目的性，這與包豪斯時(shí)期的形式服從功能不謀而合，強(qiáng)調(diào)使用功能。藝術(shù)意義符號(hào)則在于人的解讀，這就上升到人精神層面的感知，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的美學(xué)功能，也強(qiáng)調(diào)人對(duì)產(chǎn)品精神層面功能的追求。這樣也可以用實(shí)用意義和藝術(shù)意義符號(hào)來分析評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能要素。
2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物化形式
2.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物化放大
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)載體本身很有限，但是通過人的解讀，符號(hào)意義常常被放大，它們的使用功能往往放大到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其設(shè)計(jì)本身。深澤直人設(shè)計(jì)的提線木偶形茶包，見圖1，設(shè)計(jì)概念來源于將茶包放在熱水中浸泡，讓使用者想到提線木偶的舞蹈，給人一種操縱感。一個(gè)小小茶包，本來就是用來泡茶的，但是深澤直人的解讀是當(dāng)茶包被浸泡在熱水中，茶葉充滿茶包，形成一個(gè)深色的娃娃，不斷重復(fù)浸泡動(dòng)作，用戶就會(huì)沉浸在一種玩木偶游戲的龍頭中。茶包被放大到以一種動(dòng)作為媒介與無意識(shí)達(dá)成溝通的行為，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出茶包的使用價(jià)值，而被放大到一種象征性的情感體驗(yàn)，在心理暗示的作用下完成物的基本功能和放大意義，其降解過程是產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的使用功能被放大到一種精神享受，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的使用功能被放大到高于設(shè)計(jì)本身。從這一點(diǎn)可以給設(shè)計(jì)師啟示：要改變思考問題的方式，了解人的行為習(xí)慣與認(rèn)知活動(dòng)，創(chuàng)造出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比設(shè)計(jì)本身更大的價(jià)值。這是一種體驗(yàn)聯(lián)想法，去除產(chǎn)品本身功能的符號(hào)意義，給設(shè)計(jì)加入許多意向化的符號(hào)意義。
2.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物化縮小
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，每件產(chǎn)品都會(huì)有自己的主要功能和附屬功能，兩者同時(shí)作用來完成作為產(chǎn)品的意義。如果產(chǎn)品設(shè)計(jì)的使用功能降低到產(chǎn)品的附屬功能而非主要功能，這就說明產(chǎn)品設(shè)計(jì)在一定的條件下可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的符號(hào)載體。比如駕車出游途中想喝咖啡，購(gòu)買咖啡后很自然地把咖啡放到車頂。在這個(gè)情況下，雖然車頂不是用來當(dāng)桌子用的，但是其理想的高度和平面的性質(zhì)“提供”了放咖啡的場(chǎng)所。在這期間車本身的代步功能被附加功能——平整的支撐面所代替。在這個(gè)過程中車的作用就是用來放咖啡的。多樣性的情境和客觀的環(huán)境，促成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要功能的降低，也就是一種意義物化降解的過程，了解這個(gè)過程，對(duì)于開發(fā)產(chǎn)品的附加價(jià)值具有指導(dǎo)意義。
2.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物化消長(zhǎng)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的物化消長(zhǎng)主要體現(xiàn)在產(chǎn)品的表意性和使用性上。這里談的使用性就是產(chǎn)品的使用功能，表意性就是當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的某些功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于使用功能時(shí)的意義。孟菲斯學(xué)派索特薩斯的卡薩布蘭卡餐具柜的設(shè)計(jì)，見圖2，夸張的造型，大膽的色彩，如今此設(shè)計(jì)的使用功能已大不如前，當(dāng)時(shí)的實(shí)用意義也消失殆盡，使用性漸趨為零,現(xiàn)在只能在博物館才能見到?，F(xiàn)代人解讀這個(gè)設(shè)計(jì)是作為一個(gè)設(shè)計(jì)流派的代表作，它慢慢成為藝術(shù)古董，表意性（精神層面的意義）越來越多，使用性越來越少，兩者成反比發(fā)展。其去符號(hào)化的過程是：產(chǎn)品的使用功能被去除，從而變成歷史物，表意性增長(zhǎng)。阿爾托花瓶見圖3，造型取自北歐峽灣地貌特征，線條清晰，造型簡(jiǎn)樸具有雕塑感。此產(chǎn)品在1936年生產(chǎn)，到現(xiàn)在宜家公司還在出售，同樣是設(shè)計(jì)流派的經(jīng)典，其表意性也在不斷增加，但是其使用性一直良好，表意性和使用性成正比。其去符號(hào)化的過程是：產(chǎn)品的使用功能成為一種生活品質(zhì)的追求，而不是花瓶本身屬性。反比和正比的出現(xiàn)，就把經(jīng)典產(chǎn)品設(shè)計(jì)分成了2類，每類都是根據(jù)表意性和使用性的波動(dòng)而產(chǎn)生的。筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)產(chǎn)品是否是“優(yōu)良”設(shè)計(jì)可以參考這一點(diǎn)，如果成反比，說明設(shè)計(jì)就是在一定歷史階段產(chǎn)生,滿足當(dāng)時(shí)文化需要而偶發(fā)形成，是好設(shè)計(jì)但不是“優(yōu)良”設(shè)計(jì)；成正比說明設(shè)計(jì)的使用連續(xù)性非常好，在兼具歷史意義的同時(shí)還可以滿足不同人群的使用，能夠使設(shè)計(jì)大眾化而非小眾化，提高了產(chǎn)品的使用周期，是有生命力的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
3結(jié)語(yǔ)
?
tag:
- 相關(guān)文章
- ? 設(shè)計(jì)師透露標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)秘訣
- ? 2011年logo設(shè)計(jì)理念技巧概括
- ? 對(duì)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的思
- ? 南宋御街LOGO和宣傳語(yǔ)設(shè)計(jì)
- ? 互聯(lián)網(wǎng)LOGO的設(shè)計(jì)案例分析
- ? 企業(yè)VI和景區(qū)VI的異同
- ? 標(biāo)志藝術(shù)規(guī)律
- ? 北京logo設(shè)計(jì)公司談“精微調(diào)整”技
- ? 商標(biāo)設(shè)計(jì)的概念
- ? 先知設(shè)計(jì)--助企業(yè)建立競(jìng)爭(zhēng)力
-
- 先知中國(guó)動(dòng)態(tài)
- 先知總顧問王思翰在第十九屆科學(xué)
- 先知戰(zhàn)略?總顧問王思翰榮獲CAMA《
- 先知斬獲“2021中國(guó)商界論壇”兩項(xiàng)
- 先知戰(zhàn)略營(yíng)銷榮膺博鰲企業(yè)論壇兩
- 總顧問王思翰在韓國(guó)為企業(yè)家培訓(xùn)
- 總顧問王思翰為奔馳培訓(xùn)
- 先知詞語(yǔ)戰(zhàn)略榮膺中國(guó)年度營(yíng)銷競(jìng)
- 王思翰—詞語(yǔ)戰(zhàn)略之父
- 《詞語(yǔ)戰(zhàn)略》三部曲，找到商業(yè)制
- 首宏醫(yī)療控股集團(tuán)專注醫(yī)療器械安
- 韓國(guó)O-LENS歐朗晶簽約先知詞語(yǔ)戰(zhàn)略
- 先知中國(guó)是詞語(yǔ)戰(zhàn)略建立者
- 客戶評(píng)價(jià)
-
新辣道董事長(zhǎng)李劍先知中國(guó)在文化方面的競(jìng)爭(zhēng)力給我留下了深刻印象，理論清晰、經(jīng)驗(yàn)豐富、很有智慧。通過專業(yè)的詞語(yǔ)戰(zhàn)略+強(qiáng)大原型，后期的形象落地 為品牌積累了非常強(qiáng)的勢(shì)能，為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供源源不絕的動(dòng)力。
-
餓了么星選外賣總經(jīng)理魏總先知中國(guó)的詞語(yǔ)戰(zhàn)略+強(qiáng)大原型非常實(shí)用，實(shí)際證明好名字確實(shí)是品牌要素中更重要的部分，后期的全案策劃給品牌發(fā)展提供更大的支持。尤其在整合創(chuàng) 意及設(shè)計(jì)方面，讓品牌形成了系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
-
遠(yuǎn)洋集團(tuán)品牌總監(jiān)金悅在先知中國(guó)合作過程中，團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力及服務(wù)態(tài)度都非常值得肯定，名稱及設(shè)計(jì)的后期應(yīng)用效果也非常有競(jìng)爭(zhēng)力，為遠(yuǎn)洋養(yǎng)老項(xiàng)目及 LAVIE的售前、售中和售后都提供了強(qiáng)有力的支持。
