在人類社會持久以來的糊口習(xí)慣和社會審好心識的演繹進(jìn)程中，有相當(dāng)部門的色采，在商品包裝上的利用已獲得了必然水平的認(rèn)知和認(rèn)同。商品包裝的色采會對人的心理、心理發(fā)生刺激感化。

前人講的“畫餅充饑”，就是由于人看到了畫中梅子艷麗欲滴的色彩。令人心理上神馳，心理上便發(fā)生了反映。例如，食物包裝，只要在食物店前略加寄望，就會發(fā)覺，黃色和紅色在幾近所有的包裝上飾演著首要腳色；藥品包裝，年夜多是白底，再配以綠色、藍(lán)色或少量紅色或黃色；家用電器，常采取白色、玄色、銀色、深藍(lán)色等，在一些色采心理要求比力直接的產(chǎn)物，包裝中其色采的應(yīng)用在長時候中構(gòu)成了怪異的氣概。恰是這些商品包裝的色采合適了消費(fèi)者的心理、心理特點(diǎn)、特點(diǎn)，才使消費(fèi)者敏捷地做出決議。長此以往，色采的商品特征就構(gòu)成其自我的意識與理念。

因?yàn)樯傻纳唐诽卣髟谥鞑谎排c客不雅、自發(fā)與不自發(fā)中逐步構(gòu)成，也就使設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間有了無言的溝通，使一系列色采與商品和包裝之間有了內(nèi)涵的無形聯(lián)系，構(gòu)成了商品的無言申明，同時，合適了消費(fèi)者的審美需求。

色采的平易近族性和時尚性
分歧的國度、平易近族和地域，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化、崇奉等方面的分歧，對色采的感觸感染和快樂喜愛是不盡不異的。中國人以為紅色是年夜吉年夜利、喜氣洋洋，所以成婚送禮城市以紅色的包裝為首要選擇，而日本卻以純正的白色為代表色，成婚慶典的包裝都環(huán)繞白色來設(shè)計(jì)；在歐洲，人們由于糊口在陽光斜照的高緯度區(qū)，所以對深灰藍(lán)、深紅色出格愛好。分歧的國度對色采的感觸感染不盡不異，我們愛好的紅色，在英國則視為差勁色；藍(lán)色在埃及被視為“惡魔”的意味；黃色在伊斯蘭教地域則代表“滅亡 ”，紅三角在捷克是有毒的標(biāo)識表記標(biāo)幟，綠三角在土耳其則是免費(fèi)的標(biāo)識表記標(biāo)幟，日本人討厭極真?zhèn)€熱色和冷色，金色在英國意味名望和虔誠，愛爾蘭人愛好綠色及光鮮的色采，西班牙人愛好玄色，意年夜利人愛好綠色、黃色、紅色，藍(lán)色和黃色在瑞典代表國度色，不宜亂花，澳年夜利人愛好綠色，荷蘭人愛好橙色和藍(lán)色等，只要領(lǐng)會本地國情，避開隱諱的色采利用，才能到達(dá)所需的結(jié)果。

時尚性是指必然期間中風(fēng)行性審美身分，還有是指某處所的風(fēng)尚習(xí)慣和平易近族對色采的愛好，斟酌色采的時尚性，通常為在斟酌市場身分，時尚性對包裝色采影響轉(zhuǎn)變不年夜，只是在服裝上更為常見。

色采與消費(fèi)、發(fā)賣 在現(xiàn)代消費(fèi)市場上，商品包裝設(shè)計(jì)中的色采結(jié)果，具有進(jìn)步商品銷路的決議感化，成功的色采應(yīng)用，能給消費(fèi)者留下極深入的視覺印象，從而發(fā)生采辦的愿望。