包裝設(shè)計(jì)中金、銀、黑、白、灰的運(yùn)用

現(xiàn)代社會(huì)，人們幾近時(shí)時(shí)刻刻都要與商品打交道，尋求時(shí)尚、休驗(yàn)消費(fèi)已成為一種文化，它包羅人類糊口的衣、食、用、行、玩、賞各個(gè)方面，表現(xiàn)著人們對(duì)高品質(zhì)糊口的尋求越發(fā)強(qiáng)烈。當(dāng)我們步進(jìn)商場、超市時(shí)，各類滿目琳瑯的商品，以美好的造型、艷麗的色采展現(xiàn)在我們眼前，在花花綠綠的色采映襯下，恍如爭搶著與我們對(duì)話交換，我們?cè)跓o暇審閱，細(xì)心享受那些怪異造型和美好色采的商品時(shí)，更輕易被那些具有強(qiáng)烈色采的包裝所吸引。這即是色采的感化，由于色彩在現(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺感化開和表示力。
人們經(jīng)由過程持久的糊口體驗(yàn)，成心無意當(dāng)中構(gòu)成了按照色彩來判定和感觸感染物品的能力。分歧的色彩給人以分歧的視覺心理感觸感染。它不但會(huì)加強(qiáng)消費(fèi)者的審美愉悅，更能激起消費(fèi)者的判定力和采辦自傲，豐碩他們的想象力，也陶冶顧客的心智，真正讓我們感應(yīng)包裝設(shè)計(jì)色采的價(jià)值與氣力之地點(diǎn)。

盡人皆知，人的視野憑仗著光的感化，不雅察到對(duì)象物體的開首與色彩，熟悉客不雅存在。若沒有光的照耀，人的視覺勾當(dāng)也就消逝了，固然也就無所謂色采了。分歧的物體對(duì)光的接收性和反射性是分歧的，是以，發(fā)生了分歧的色彩，在所有的物體中，玄色物體可
以接收七種色光，而白色物體則把七種色光全數(shù)反射，恰是這類原因，使得玄色、白色與其他色采比擬掉往了色采的邊幅，構(gòu)成本身獨(dú)有的無彩色屬性。

本文從包裝設(shè)計(jì)的角度談?wù)撋桑⒉皇鞘菍?duì)那些所謂的光學(xué)、電磁波和波長等物理學(xué)常識(shí)的會(huì)商，而是從設(shè)計(jì)色采學(xué)的理論根本上，側(cè)重色采的色相、明度、純度和色采心理等方面的題目的研究。在商品的海洋中，包裝設(shè)計(jì)不竭地轉(zhuǎn)變著手法、立異著情勢、塑造著個(gè)性特點(diǎn)，特別重視色采的屬性及色采的應(yīng)用。色采的屬性并不是原封不動(dòng)，此中各要素之間的轉(zhuǎn)變，給設(shè)計(jì)色采的對(duì)照、和諧的應(yīng)用，供給了豐碩的空間。

在浩繁的商品包裝設(shè)計(jì)中，無一不為能更快捷、奪目、好看來吸引消費(fèi)者注重。豐碩的色采傳遞著各類分歧的情趣，展現(xiàn)著分歧的品質(zhì)氣概和裝潢魅力。尋求設(shè)計(jì)說話的純潔是設(shè)計(jì)師孳孳以求的，他們以加倍理性的怪異視角，在盡力解脫設(shè)計(jì)風(fēng)行中的鬧熱熱烈繁華、復(fù)雜、繽紛艷麗的手法。積極尋覓色采設(shè)計(jì)的理性與純真。例如日本設(shè)計(jì)師藤田?隆設(shè)計(jì)的“日本琴酒”，充實(shí)操縱無彩色的屬性，經(jīng)由過程金色文字在透明體容器上的設(shè)計(jì)擺列，在光與影的感化下，表現(xiàn)出該設(shè)計(jì)的卓而非凡。設(shè)計(jì)說話的高度濃縮與歸納綜合，將該設(shè)計(jì)推向了，恰似浩繁商品當(dāng)中一顆璀璨的明珠，進(jìn)發(fā)出灼灼異彩。色采的選擇與組合在包裝設(shè)計(jì)中長短常主要的，常常是決議包裝設(shè)計(jì)好壞的關(guān)頭。尋求包裝色采的和諧、精辟、純真，