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寺廟起名及寺廟名字大全
寺廟起名,首先我們先來(lái)了解一下寺廟。很多人都只知道寺廟是和尚呆的地方。是一個(gè)拜佛的場(chǎng)所。但其實(shí)很多人不是真正了解寺廟,甚至經(jīng)常拜佛的人也不怎么了解。在講解寺廟起名之前,我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么是寺廟。
什么是寺廟:
寺廟分為講寺和禪寺。
寺廟起名之講寺和禪寺:
中國(guó)早期佛寺建筑的布局,大致沿襲印度形式。爾后因融入固有的民族風(fēng)格,遂呈現(xiàn)新貌。其建材以木為主,多設(shè)于平地(如府城市街)或山中。故后世寺院除寺號(hào)、院號(hào)外,亦附加山號(hào)。
又有以年號(hào)名寺者,如北魏之景明寺、正始寺、唐之開(kāi)元寺。
此外,寺院若依創(chuàng)設(shè)者而分,可分成官寺(由官府所建)、私寺(由私人營(yíng)造)。
若依住寺者而分,乃有僧寺、尼寺之別。
若依宗派,則分為禪院(禪宗)、教院(天臺(tái)、華嚴(yán)諸宗)、律院(律宗)或禪寺(禪宗)、講寺(從事經(jīng)論研究之寺院)、教寺(從事世俗教化之寺院)等類(lèi)。
創(chuàng)建于東漢明帝時(shí)的洛陽(yáng)白馬寺,為我國(guó)佛寺的濫觴,其后續(xù)有建業(yè)(南京)建初寺(依出《三藏記集》卷十三《康僧會(huì)傳》所載,孫吳赤烏十年即公元247年,孫權(quán)為康僧會(huì)造建初寺。)、武昌昌樂(lè)寺、慧寶寺、金陵瑞相院、保寧寺、蘇州通玄寺、揚(yáng)州化城寺、四明德潤(rùn)寺等。西晉初年,京洛一帶造寺塔圖像而禮拜之風(fēng)盛行,不少達(dá)官顯貴或舍舊宅,或于各地立寺塔。當(dāng)時(shí)佛教建筑概稱(chēng)為“浮圖”。后因高峻層塔漸為寺院的重要象征,“浮圖”遂轉(zhuǎn)而專(zhuān)指高塔。
那些歷史久遠(yuǎn)、香霧繚繞的寺廟名稱(chēng):
天臺(tái)寺是九華山更高的寺廟,位于天臺(tái)峰旁邊。
現(xiàn)今,“中國(guó)佛教四大名山”分別為:山西的五臺(tái)山、安徽的九華山、四川的峨眉山、浙江的普陀山。它們又分別被外界稱(chēng)為是文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩四大菩薩的道場(chǎng)。
慕名前往這些風(fēng)景勝地的觀光游客甚多,不曾游歷這些名山寺廟的人,能夠借由歸來(lái)者分享的照片中了解,名山之所以出名的主因在哪里。
然而,在唐詩(shī)宋詞中,寺廟的別名極多?!渡仿浴份d靈祐法師指出寺有十種名稱(chēng),分別是:
一曰寺(義準(zhǔn)釋書(shū));二曰凈住(穢濁不可同住);三曰法同舍(法食二同界也);四曰出世舍(修出離世俗之所也);五曰精舍(非粗暴之所居);六曰清凈園(三業(yè)無(wú)染處也);七曰金剛剎(剎土堅(jiān)固道人所居);八曰寂滅道場(chǎng)(祇園有蓮華藏龍頭以七寶莊嚴(yán)謂之寂滅道場(chǎng)盧遮那佛說(shuō)華嚴(yán)于此);九曰遠(yuǎn)離處(入其中者去煩惑遠(yuǎn)與寂滅近故);十曰親近處(如行安樂(lè)行以此中近法故也)。
這些名字有的很少流通,再提,意義也不大,本文羅列幾種唐詩(shī)宋詞中常見(jiàn)的用詞,粗略集之,已超過(guò)十?dāng)?shù)。
你知道嗎?這些名稱(chēng)都是寺的意思。
一、蘭若
提及蘭若寺,許多人會(huì)聯(lián)想到《倩女幽魂》里的蘭若寺。
蘭若是梵語(yǔ)阿蘭若的簡(jiǎn)稱(chēng)。其義即空凈閑靜之處。也作為寺院的總稱(chēng)。如:
龕依大禹穴,樓倚少微星。遝嶂圍蘭若,回溪抱竹庭。
——【游云門(mén)寺】唐.宋之問(wèn)
晝涉松路盡,暮投蘭若邊。洞房隱深竹,清夜聞遙泉。
——【投道一師蘭若宿】唐.王維
二、伽藍(lán)
伽藍(lán)寺(圖片來(lái)源:親子盒子)
伽藍(lán)是梵語(yǔ)僧伽藍(lán)摩的簡(jiǎn)稱(chēng),又稱(chēng)僧伽藍(lán),伽藍(lán)等。譯曰眾園。僧眾所住之園林也。也作為寺院的異名。如:
大士生天竺,分身化日南。人中出煩惱,山下即伽藍(lán)。
——【九真山凈居寺謁無(wú)礙上人】唐.沈佺期
三、招提
位于日本奈良縣的唐招提寺,是中國(guó)唐代高僧鑒真親手興建的盛唐建筑風(fēng)格寺院。(網(wǎng)絡(luò)圖片)
招提是梵語(yǔ),四方之意。謂四方之僧為招提僧,四方僧之住處為招提僧坊。魏太武帝造寺,以招提名之,招提二字,遂為寺院之異名。
招提此山頂,下界不相聞。塔影掛清漢,鐘聲和白云。
——【題靈隱寺山頂禪院】唐.綦毋潛
塔廟出招提,登臨碧海西。不知人意遠(yuǎn),漸覺(jué)鳥(niǎo)飛低。
——【登西靈塔】唐.陳潤(rùn)
四、祇園
祇園是祇樹(shù)給孤獨(dú)園的簡(jiǎn)稱(chēng),佛經(jīng)記載由祇陀太子和給孤獨(dú)長(zhǎng)者為佛所建。祇園后為寺通稱(chēng)。
香剎看非遠(yuǎn),祇園入始深。龍?bào)此沙C矯,玉立竹森森。
——【題東武丘寺六韻】唐.白居易
祇園樹(shù)老梵聲小,雪嶺花香燈影長(zhǎng)。
——【題豫章西山香城寺】唐.陳陶
五、紺園
紺園寺之別稱(chēng)。紺指青而含赤之色,經(jīng)典中稱(chēng)佛紺目紺發(fā),故稱(chēng)寺廟為紺園,紺殿、紺宇均屬此類(lèi)。
紺園澄夕霽,碧殿下秋陰。歸路煙霞晚,山蟬處處吟。
——【游少林寺】唐.沈佺期
紺殿橫江上,青山落鏡中。岸回沙不盡,日映水成空。
——【宴興德寺南閣】唐.李白
六、精舍
精舍是寺院之異名。為精行者所居,故曰精舍,非精妙之謂。此名自佛祖所曾居的祇園精舍而來(lái)。釋迦譜八曰:“息心所棲故曰精舍。”
石壁開(kāi)精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。
——【冬中至玉泉山寺】唐.張九齡
松路向精舍,花龕歸老僧。閑云隨錫杖,落日低金繩。入夜翠微里,千峰明一燈。
——【龍門(mén)八詠.遠(yuǎn)公龕】唐.劉長(zhǎng)卿
七、塔廟
塔廟(圖片來(lái)源:昵圖網(wǎng))
早期佛寺以佛塔為主要禮拜對(duì)象,因此塔廟也是寺的異稱(chēng)。
云天宜北戶(hù),塔廟似西方。林下僧無(wú)事,江清日復(fù)長(zhǎng)。
——【西郊蘭若】唐.羊士諤
荊州本自重彌天,南朝塔廟猶依然。
——【送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人】唐.劉禹錫
八、叢林
叢林也是寺之別稱(chēng)。通常指禪宗寺院而言,故亦稱(chēng)禪林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱(chēng)叢林的。
曲徑繞叢林,鐘聲雜梵音。松風(fēng)吹定衲,蘿月照禪心。
——【訪請(qǐng)上人】唐.牟融
叢林已廢姜祠在,事蹟難尋楚語(yǔ)訛。
——【和丁寶臣游甘泉寺】唐.柳宗元
九、仁祠
仁祠是佛寺別稱(chēng)。釋門(mén)正統(tǒng)三曰:“精舍所踞,號(hào)曰仁祠。”
仁祠表虛曠,祇園展肅恭。棲息翠微嶺,登頓白云峰。
——【送舍利宿定普巖】唐.孔德紹
薄暮曲江頭,仁祠暫可留。山形無(wú)隱霽,野色遍呈秋。
——【秋晚游普耀寺】唐.宋之問(wèn)
十、剎
千年古剎恒山懸空寺,始建于1400多年前的北魏王朝后期。(圖片來(lái)源:千年文化網(wǎng))
剎是梵語(yǔ),譯做土田。一佛濟(jì)度之境,以三千大千龍頭為一剎。佛剎、寶剎、梵剎也用來(lái)代指佛教寺院。
金園寶剎半長(zhǎng)沙,燒劫旁延一萬(wàn)家。樓殿縱隨煙焰去,火中何處出蓮花。
——【長(zhǎng)沙失火后戲題蓮花寺】唐.張謂
金銀拱梵剎,丹青照廊宇。石梁臥秋溟,風(fēng)鈴作簷語(yǔ)。
——【游南明山】唐.唐彥謙
十一、凈居
凈居是伽藍(lán)之地也。舊唐書(shū)高祖紀(jì):“伽藍(lán)之地,本曰凈居。棲心之所,理尚幽寂。”
隱詠不夸俗,問(wèn)禪徒凈居。翻將白云字,寄向青蓮書(shū)。
——【題林校書(shū)花嚴(yán)寺書(shū)窗】唐.孟郊
塔似神功造,龕疑佛影留。幸陪清漢蹕,欣奉凈居游。
——【奉和九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制】唐.李適
十二、金地
金地又名金田,佛寺之別稱(chēng)。取佛經(jīng)中給孤獨(dú)長(zhǎng)者布金買(mǎi)祇園的典故。
日宮疏澗戶(hù),月殿啟巖扉。金輪轉(zhuǎn)金地,香閣曳香衣。
——【從駕幸少林寺】唐.武則天
老僧趺坐入定時(shí),不知花落黃金地。
——【題山僧水閣】唐.施肩吾
峨眉山,更高峰萬(wàn)佛頂。(圖片來(lái)源:美景旅游)
十三、寶坊
寶坊是寺院之美稱(chēng)。欲界色界之中間有大寶坊,佛于此說(shuō)大集經(jīng)。又據(jù),給孤長(zhǎng)者布黃金為地買(mǎi)祇園,故寺宇號(hào)為寶坊。
寶坊求往跡,神理駐沿洄。雁塔酬前愿,王身更后來(lái)。
——【祇園寺】唐.綦毋潛
季月啟重陽(yáng),金輿陟寶坊。御旗橫日道,仙塔儼云莊。
——【奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制】唐.馬懷素
以上就是先知中國(guó)起名網(wǎng)給大家整理的寺廟起名以及寺廟名稱(chēng)大全,希望大家喜歡。延伸閱讀:古代建筑名稱(chēng)大全
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