儒家文化

先知首創(chuàng)了詞語戰(zhàn)略，我們知道強大詞語是我們每天都在說，每天都會用到的。簡單舉個例子，我們現(xiàn)在的文章里面的中國漢字就是強大的詞語，是語言來組成的。具體的說是中國漢字，從老祖宗造字開始，就有了識別你和我他的用字，語言拉近了我們彼此的距離。

中國是包容的國家，從古至今，我們知道有百家爭鳴的現(xiàn)象，那么這一時期是什么時候，中國的儒道佛文化是怎么流傳至今的呢。對于今天的我們，又有哪些深遠的影響呢。

儒家學說為春秋時期孔丘所創(chuàng)，儒家是中國古代更有影響的學派。儒家在先秦時，和諸子地位平等。而且，在秦始皇時受到重創(chuàng)，便是所謂的"焚書坑儒"。漢武帝"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"以降，先有今文經(jīng)學為官方經(jīng)學。

除漢代今古文經(jīng)學外，魏晉南北朝時有"南學"與"北學"；唐朝又有融"南學"和"北學"于一爐的義疏之學，這便是漢唐經(jīng)學……

至北宋，儒家學者為應付佛老的挑戰(zhàn)，便拋開了漢唐儒家偏重學術(shù)問題不注重政治人生的形式。以直接了當?shù)男问絹黻U述經(jīng)典中的義理，討論人性、人心、天命、理氣等等形而上的哲學命題。這便是"理學"。但理學也包括了明清兩代的理學和心學，所以又稱"宋明理學"，其派別很多，周敦頤"濂學"、邵雍"象數(shù)學"，二程"洛學"、張載"關(guān)學"，朱熹"閩學"，陸王"心學"等……

到五四時期，雖然儒學遭到大難，但現(xiàn)代新儒家已經(jīng)萌發(fā)。在一片"打倒孔家店"的聲浪中，在儒學受到挫折的背景下，梁漱溟挺身而出，為孔子辯護，揭舉儒學復興的旗幟，成為新儒家的前驅(qū)。

儒家經(jīng)典：

儒家經(jīng)典主要有儒學十三經(jīng)。儒家本有六經(jīng)，《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚書坑儒"，據(jù)說經(jīng)秦火一炬，《樂經(jīng)》從此失傳；

東漢在此基礎(chǔ)上加上《論語》、《孝經(jīng)》，共七經(jīng)；

唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經(jīng)；

宋時加《孟子》，后有宋刻《十三經(jīng)注疏》傳世。

儒家主要代表人物：

孔子、孟子（穩(wěn)坐儒家把交椅）、荀卿、董仲舒、程頤、朱熹（繼孔子后更博學的大儒）、陸守仁、王陽明。

儒家文化是以儒家學說為指導思想的文化流派。倡導血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信。儒家學說經(jīng)歷代統(tǒng)治者的推崇，以及孔子后學的傳承和發(fā)展，使其對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，在中國文化的深層觀念中，無不打著儒家思想的烙印。

禮、義仁、、智、信、忠、孝都是有文化借勢的，如今從國家到教育到家庭，無不都遵守著古代先賢留下來的智慧，是我們的寶貴財富，影響頗深，這就是文化的力量，從文化原型中找回到本質(zhì)中去。