傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的初探

中國傳統(tǒng)平易近間藝術(shù)構(gòu)成的貴重文化和怪異氣概對現(xiàn)今包裝設(shè)計(jì)有著的重年夜影響，平易近間藝術(shù)是傳播于歷代平易近間，為勞動(dòng)聽平易近的糊口而辦事的,為勞動(dòng)聽平易近所膾炙人口的藝術(shù)氣概,反應(yīng)在包裝設(shè)計(jì)中有著豐碩的內(nèi)在。

1．對剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)在包裝裝璜設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

盡人皆知，剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)，年畫藝術(shù)都是一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)情勢，利用規(guī)模極其普遍，利用體例也極其矯捷，是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)情勢。例如遍及中國南北方的剪紙藝術(shù)，經(jīng)由過程一把鉸剪、一張紙便可以表達(dá)糊口中的各類喜怒哀樂，在簡練了然的構(gòu)圖和造型中體味到創(chuàng)作者的思惟豪情。皮影藝術(shù)是我國獨(dú)有的平易近間表演藝術(shù)，與剪紙藝術(shù)分歧的是經(jīng)由過程線的牽動(dòng)，可以發(fā)生強(qiáng)烈的表演結(jié)果。年畫藝術(shù)在我國傳播極廣，代表地域有天津楊柳青、姑蘇桃花塢等是人們稱道英雄、乞求安然的載體。泛博勞動(dòng)聽們的糊口就是這些藝術(shù)情勢成長的肥饒泥土，來自于糊口，所以就具有稠密的糊口氣味。經(jīng)由過程提煉這類傳統(tǒng)平易近間藝術(shù)氣概的元素，公道地應(yīng)用到情勢美的法例中，具體表示為在合乎主題的根本上到達(dá)深化和突顯的感化，商品在暢通進(jìn)程中，包裝成了一種文化的有用傳布載體。愈來愈多的包裝設(shè)計(jì)師已熟悉到平易近間藝術(shù)的主要性，它是一種可以或許深切表示內(nèi)容，可以或許引發(fā)共識的藝術(shù)情勢。

2．泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)在包裝容器設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平易近間的泥塑藝術(shù)疇前多為小孩的玩具，造型樸素，色彩原始粗獷，可是又不掉艷麗的藝術(shù)特點(diǎn)，可以或許充實(shí)表現(xiàn)表達(dá)對象的特點(diǎn)，夸大中布滿了童趣，而陶瓷藝術(shù)是我國的藝術(shù)國學(xué)，不管是青瓷仍是白瓷都表現(xiàn)了中國古老高深的制瓷手藝。表示在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不單是將泥塑和陶磁器皿上的斑紋奇妙地應(yīng)用到外包裝上，還應(yīng)用到容器的設(shè)計(jì)中包裝上，使這類“回回情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。這類回回情結(jié)是對傳統(tǒng)文化和平易近間藝術(shù)氣概的呼喊，不只是針對領(lǐng)會本土文化的人群，同時(shí)也是面臨外來文化沖擊的應(yīng)對。該當(dāng)清晰地熟悉到這類回回不是對“傳統(tǒng)”的臨摹和復(fù)制，而是應(yīng)用傳統(tǒng)的情勢符號用新材料、新手藝、以新的體例表達(dá)包裝設(shè)計(jì)氣概。

在包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)平易近間氣概的具體表示是對傳統(tǒng)文化元素的有用操縱，而且加以順應(yīng)市場需要和時(shí)期要求的鼎新。更多的是在宏不雅的不雅察下，對平易近間的藝術(shù)元素進(jìn)行微不雅詳盡地采用和吸收，將抽象變成具象，將無機(jī)變成有機(jī)。

3、包裝設(shè)計(jì)援用傳統(tǒng)文化元素是具有必然的汗青和文化意義

任何一個(gè)平易近族的文化都是龍頭文化不成朋分的一部門，固然每個(gè)國度所處的地輿情況、天氣、文化傳統(tǒng)、風(fēng)尚習(xí)慣、社會經(jīng)濟(jì)都不盡不異，從而呈現(xiàn)了分歧國度的平易近族氣概，而恰是由于這些區(qū)分才組成斑斕的龍頭年夜家庭，是辨別的標(biāo)識，也是深入的文化烙印。