現(xiàn)代包裝設計恰是一門以文化為本位，以糊口為根本，以現(xiàn)代為導向的設計學科。是以我們不管是在理論上，仍是在實踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態(tài)來看待。

聞名文化人類學家馬林洛夫斯基說過“在人類社會糊口中，一切生物的需要己轉化為文化的需要。”現(xiàn)代包裝設計恰是一門以文化為本位，以糊口為根本，以現(xiàn)代為導向的設計學科。是以我們不管是在理論上，仍是在實踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態(tài)來看待：在現(xiàn)代社會中，設計理論的研究已不但是一門學科的深切分解，而應是多種學科交叉的統(tǒng)不雅。把包裝設計勾當作為一種文化現(xiàn)象來不雅照，也就不但是簡單的物資功能的知足和精力需求能一言蔽之的，此中的內在是現(xiàn)代設計師們所必需探討的。

文化是人類汗青實踐進程中所締造物質財富和精力財富的總和，那末包裝設計文化是不是可以說是包羅人們的一切行動體例和知足這些行動體例所締造的事事物物，和基于這些方面所構成的心理不雅念。一般說來，這些由很多設計文化要素組成的復合整體，可分為三個條理。

，包裝設計的物資層，它是設計文化的表層，首要指包括了設計文化要素的物資載體，它具有物資性、根本性、易變性的特點。如各類包裝設計部分和包裝設計產物，互換商品的場合和消費者在利用包裝產物中的消費行動等。

，包裝設計組織軌制層。這是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化。它有較強的時期性和持續(xù)性：首要包羅調和設計系統(tǒng)各要素之間的關系，規(guī)范設計行動并判定、改正設計的組織軌制。龍頭上包裝設計文化比力進步前輩的國度都有本身響應的較為完全的組織軌制。而包裝設計文化比力掉隊的國度，組織軌制年夜都不完全。

第三，包裝設計的不雅念層。它是一種文化心理狀況，所以也能夠以為是設計文化的意識層。它處于焦點和主導地位，是設計系統(tǒng)各要素一切勾當?shù)母竞透鶕?jù)?？萍嫉某砷L，出產力的進步和文化的前進，帶來的對包裝設計文化的沖擊，首要就表示在出產和糊口不雅念、價值不雅念、思惟不雅念、審美不雅念、道德倫理不雅念、平易近族心理不雅念等方面上。它是設計文化布局中更為不變的部門，也是設計文化的魂靈，它存在于人的心里，并成長轉變，終究會直接或間接地在組織軌制層上獲得表示。并由此劃定本身的成長和紀律，接收、革新或排擠異質文化要素，擺布設計文化的成長趨向。

包裝設計文化布局的三個方面，彼此相干，構成一個系統(tǒng)，組成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物資層，是更活躍的身分，它變更活躍，交換便利頻仍，同時，包裝設計文化的轉變成長又老是起首在它的身上獲得表現(xiàn)。如我國的鼎新開放，進修國外的進步前輩科學、文化與手藝，產物的滲透正飾演著這場文化沖擊的先導的腳色；在市場上，產物包裝更新?lián)Q代．層見疊出。而組織軌制層是更權勢巨子的身分，它劃定包裝設計文化的整體性質，是設計的群際關系得以維系的主要紐帶，更是包裝設計得以科學有用實行的保障。這一層面由一整套內涵的準則系統(tǒng)所組成，從而成為包裝設計師從事設計勾當?shù)睦K尺。分歧的設計不雅念會帶來分歧的行動體例和社會成果，熟悉到新情況所強加于我們的新要求，并把握合適如許新要求的新思惟、新不雅念和新手段，這恰是設計不雅念的新高度。三者間相互依存，相互連系，相互滲入，并融會反應在每個具體的包裝設計勾當和設計作品中。