先知設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)文化應(yīng)用設(shè)計(jì)顧問

     ，無處不在。“玉不琢不成器”，玉原本只是石頭，經(jīng)過雕琢加工成一定形狀后才有了藝術(shù)感，這個(gè)雕琢加工的過程就稱之為“”。無論是建筑、文藝、影視、時(shí)裝還是景觀、家居、書畫、簽名展現(xiàn)在我們面前的都是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)與我們的生活息息相關(guān)。國(guó)家的發(fā)展需要設(shè)計(jì)，社會(huì)的進(jìn)步需要設(shè)計(jì)，發(fā)型需要設(shè)計(jì)，妝容需要設(shè)計(jì)，說話需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)遍布在我們生活的每一個(gè)角落。設(shè)計(jì)又是一種文化的表現(xiàn)形式，同樣具有不可逆的傳承性。傳統(tǒng)文化必然對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并且在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來傳統(tǒng)的氣息。先知設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化應(yīng)用設(shè)計(jì)顧問，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有文化性與龍頭性。
    什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化在不同領(lǐng)域具體的表現(xiàn)形式又不盡相同，剪紙、國(guó)畫、水墨、壁畫、臉譜、唐裝、旗袍、青花瓷是我們的傳統(tǒng)文化；建安風(fēng)骨、唐詩宋詞、昆曲越劇、筆墨紙硯是我們的傳統(tǒng)文化;小橋流水、烏鵲南飛、塞北牧馬是我們的傳統(tǒng)文化；秦皇漢武、唐宗宋祖、明皇清帝是我們的傳統(tǒng)文化；女媧補(bǔ)天、倉頡造字、大禹治水是我們的傳統(tǒng)文化；春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、臘八是我們的傳統(tǒng)文化，青龍、白虎、朱雀、玄武是我們的傳統(tǒng)文化；大鬧天宮、八仙過海、西天取經(jīng)、沉香救母是我們的傳統(tǒng)文化；孔孟之道、大學(xué)中庸、詩書禮樂、太極八卦是我們的傳統(tǒng)文化…概括起來指一個(gè)國(guó)家或民族由歷史沿傳來的思想、道德、人倫、風(fēng)格、藝術(shù)、制度等，主要是表現(xiàn)在文化方面。從字面上來說，“傳統(tǒng)”即傳布和流傳，一脈相承的系統(tǒng)。站在巨人的肩膀上才能看的更遠(yuǎn)，傳統(tǒng)文化也都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展的，我們要取其精華去其糟粕，在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使其兼具傳統(tǒng)與時(shí)代特征。中華文明幾千年的傳承經(jīng)久不衰，雖然朝代幾經(jīng)更迭，雖然經(jīng)過千年來的演變，文化依然是千年前的他。凡是有著旺盛生命而又沒有斷層可持久發(fā)展的文化——不論是外來侵略，還是自然延續(xù)，都是對(duì)原有歷史文化積極傳承大力發(fā)展的文化。
   說到中國(guó)傳統(tǒng)文化，離不開儒、道、釋文化，當(dāng)然更離不開易學(xué)文化，易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。先知設(shè)計(jì)顧問對(duì)國(guó)學(xué)有著深厚的研究，團(tuán)隊(duì)中有國(guó)際國(guó)學(xué)應(yīng)用顧問，清華大學(xué)EMBA客座教授,阿里巴巴、匯豐銀行、遠(yuǎn)洋集團(tuán)等企業(yè)常年顧問。
    談到易經(jīng)，我們不得不提到卦，古人就有以卦來測(cè)吉兇的做法，無論是出軍打仗還是喪迎嫁娶都會(huì)算上一卦，卦有吉兇，卻非一成不變的，對(duì)于企業(yè)而言，“水火既濟(jì)”、“火水未濟(jì)”是我們追求的理想之卦。水火既濟(jì): 《既濟(jì)卦》象征成功：此時(shí)功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利于堅(jiān)守正道；開始時(shí)是吉祥的，但如有不慎，終久必導(dǎo)致混亂。《象》曰：“水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之?！断筠o》說：《既濟(jì)卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應(yīng)有遠(yuǎn)大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，采取預(yù)防措施。