中國文化與品牌命名要注意陰陽的結(jié)合

 天下萬物不離陰陽，我們生活在一個相對的龍頭里，這個龍頭的萬事萬物都是相對而立的。譬如：是非黑白、善惡美丑、吉兇禍福、、、      陰陽從何處來？若以《道德經(jīng)》去反推，陰陽從道中來，陰陽為二，道生一，一生二之故，二生三，三即天、地、人三才；木火、金水、戊己土；天干、地支、人元；天上、地獄、人間三界、、、三生萬物，可以是八卦、五行、奇門中的八門、、、這些都可涵蓋天地萬物，同樣一個產(chǎn)品，一個品牌本身也離不開陰陽之界，無論什么產(chǎn)品其屬性首先是一種物質(zhì)，是體，為陰，其產(chǎn)品的好壞，價值的低劣，在于該產(chǎn)品所發(fā)揮的社會效益，產(chǎn)品在好不加以包裝，沒有好的命名，占領(lǐng)不了社會市場，也發(fā)揮不了作用，所以說，好的產(chǎn)品就要有好的命名，才能名符其實，才能成為一種品牌占領(lǐng)市場，品牌命名，就是用，就是陽，好的產(chǎn)品要通過好的命名，在社會的市場領(lǐng)域贏得大眾的認(rèn)可，才能體現(xiàn)該產(chǎn)品的真正價值，這就是陰陽結(jié)合所產(chǎn)生的效應(yīng)，純陰不生，純陽不長，產(chǎn)品在好，沒有好的品牌命名，就不可能打開市場，發(fā)揮不了該品牌上的社會價值，如過產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)，在好的品牌名稱，也是命不符實，更后被淘汰，

         正產(chǎn)品品牌不僅是一個名稱、符號、象征和設(shè)計,更是產(chǎn)品的無形資產(chǎn)。它有自己特別的含義,具有描述產(chǎn)品的優(yōu)勢,而且能用于使消費者識別區(qū)分某種特定產(chǎn)品與其同類競爭產(chǎn)品。因此它的價值不可估量。品牌的名稱是消費者建立品牌認(rèn)知的基礎(chǔ)。消費者首先是因品牌名稱所提供的信息提示進行聯(lián)想;接著通過營銷者的宣傳、推廣及促銷等活動形成品牌概念;經(jīng)過購買和使用經(jīng)驗后,建立品牌形象;更后由于營銷者不斷地通過各種宣傳促銷方式喚起消費者對該品牌的重復(fù)記憶而建立品牌忠誠;從而給該產(chǎn)品帶來不可估量的品牌資產(chǎn)。所謂“好的開頭是成功的一半”,品牌的重要性可見一斑。這就是易經(jīng)中講的負陰抱陽的原理。產(chǎn)品為體為陰，品牌名為陽為用，產(chǎn)品本身為陰，投放市場所產(chǎn)生的市場效應(yīng)為陽，物品如人品，人的名樹的影，產(chǎn)品的品牌名稱是該產(chǎn)品打入市場能否成功的關(guān)鍵因素，

         改革開放以來,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展,出現(xiàn)了一批市場占有率和度高、質(zhì)量和市場信譽好、具有一定市場導(dǎo)向能力的國產(chǎn)商品。進入國內(nèi)市場。這些國內(nèi)外商品逐步在市場上占據(jù)了重要地位,對改變我國市場面貌、促進商品市場的發(fā)展和工業(yè)生產(chǎn)整體水平的提高具有積極意義。同時也給命名行業(yè)帶來新的考研，提出了更高的要求，好的產(chǎn)品就要打造好的品牌，先知中國命名將以全新的理念，新穎獨特的命名為您的產(chǎn)品提高競爭優(yōu)勢。