中國儒釋道文化在商業(yè)命名中的應用

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，孕育著無限的資源寶藏，更具代表的就是儒、釋、道文化。劉鶚曾在《老殘游記》中借黃龍子之口對儒釋道文化有過一番表述，他認為儒、釋、道三教在中國，譬如三個鋪面掛了三個招牌，其實里面都有賣柴米油鹽，不過儒家的鋪子更大些，佛、道的鋪子相對小些，三者皆是無所不包。

在中國歷史的綿延之中，儒、釋、道文化相輔相成，相互吸納與借鑒，呈多元互補的態(tài)勢，是人類多元文化并存的一個楷模。正如孔子所言：君子和而不同。尤其在商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的當下，鬧市中琳瑯滿目的品牌名號讓人應接不暇，一些品牌中零星閃現(xiàn)的儒釋道文化色彩足以讓我們駐足欣賞一番，有時不得不感嘆那“源頭活水”。

儒家文化元素在商業(yè)命名中的應該首推“同仁堂”，它是國內(nèi)更負盛名的老藥鋪。“同仁”一詞源于《易經(jīng)》，意思是和同于人，寬廣無私，有無論親疏遠近一視同仁之意。實際上“同仁堂”之名正是儒家文化所倡導的“仁者愛人”思想的注腳與應用。儒家思想以“仁”為核心，讓“仁”成為處理人與人之間關(guān)系的有價值的精神財富，認為做人要有一顆仁愛之心，把人的疾苦、人的需求放在位。儒家認為，人與人之間的關(guān)系處理好了，人類社會就能夠逐漸協(xié)調(diào)起來。 “同仁堂”作為老藥鋪的名稱，代表著對患者的關(guān)愛與呵護，“同仁堂”把自己的祖?zhèn)髅胤健⒚耖g驗方和宮廷秘方進行了系統(tǒng)整理，為后世留下了“濟世養(yǎng)生” “仁德”的文化基因、物質(zhì)基礎和實現(xiàn)途徑，是儒商文化的經(jīng)典。

再看“舍得”酒，它是沱牌集團重點發(fā)展的定位于高端的戰(zhàn)略性品牌，是沱牌集團第三次飛躍的主要品牌產(chǎn)品，是目前沱牌集團重點培養(yǎng)、重點發(fā)展的品牌。“舍得”一詞更早出自《佛經(jīng)·了凡四訓》。傳入中國后，在融合了中國傳統(tǒng)的老莊道學思想后，遂演化成為禪的一種哲理：即舍中有得，得中有舍，舍就是得，得就是舍。萬事萬物皆在舍得之中成就自身并達到和諧統(tǒng)一的更高境界。 “舍”，古文寫作“捨”，即用手拿東西給人，就是付出、給予；“得”即是收獲、得到。 舍得是人們對佛教“布施”觀念在生活中的運用。“布”是流通的意思，“施”是給予的意思。當“舍得”二字組合在一起成為一個詞的時候，就是一種我為人人，人人為我的人生境界。舍得智慧和舍得文化，不僅是中國佛家更是傳統(tǒng)文化更精髓的部分。舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。也是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。

至于道家文化，我們更熟悉的就是當年李耳騎青牛過關(guān)時的“論文”，其中“人法地，地法天，天法道，道法自然”早已成為道家的經(jīng)典語錄，后來?！肚f子》又精辟闡述了頗具出世思想的人生觀與龍頭觀，更是為道家頂禮膜拜。回到品牌本身，酒鬼酒開創(chuàng)了白酒文化營銷之先河，以“中國文化名酒”之形象，躋身于高端白酒陣營。酒鬼精神首先代表一種胸懷自由、追求的出世精神，可以說酒鬼酒是道家文化的代言。所謂魏晉風骨、名士風流；貧學儒，貴談玄；儒家講忠君、遵紀守法；玄學講放達、驚世駭俗。酒鬼酒所倡導的理念正是道家奔放灑脫、放蕩不羈的人生態(tài)度與生命狀態(tài)。這不僅是湘西少數(shù)民族的人性本質(zhì)，也是酒鬼酒文化個性的內(nèi)涵與精髓，是酒道精神的象征。酒道精神在中國以道家哲學為源頭。莊周主張物我合一、、齊一生死。追求自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒道精神的精髓所在。而酒鬼酒的“鬼”字則點出了酒道的文化源頭。